武当山老道隐居27年,日出而作日落而息

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信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。——克达莫利

信仰，是人们思想行动的一个指南针，因为有信仰，所以有方向。

在湖北的深山，贾永祥老人为了信仰，独守山洞27年，为了信仰，不吃肉、不谈恋爱。

当人们问起他的年纪的时候，他只会说一句：“我还是孩子”。

一处山洞，青烟袅袅

世间有万种风情，有人却总钟爱其中一种。在每个人的心中，都有一处乐园，这个乐园是他们的精神家园，在这里，他们能够获得心灵的安宁。而在一些人的心中，武当山便是他们心中的乐土。

武当山被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。它之所以能够获得如此盛誉，是因为武当山是一个道教的圣地。

道教的信众，一生以得道升仙为最高追求，因此，在这样求仙的氛围之下，武当山便显得仙气飘飘、不染世俗。

在武夷山，有很多大大小小的山峰和宫殿，其中最为著名的便是紫霄宫了。然而，在武当山的半山腰，有一处很少有人知道却地位超然的洞穴——太子洞。

传说，真武皇帝在年轻的时候曾在太子洞修行，因此，虽然这个洞穴在武当山的众多建筑中并不出名，但是却是武当山中的一个圣地。

由于太子洞看起来面积并不大，人们都认为这里仅仅供奉着一尊塑像。而当人们进入这里时，会惊讶地发现，在这一个小小的山洞里，竟然飘着淡淡的青烟。

显然，这里有人居住。而居住在太子洞里的是一个名叫贾永祥的道士。贾永祥是湖北人，他从小时候便开始信奉道教。

后来，他直接走上了武当山，在玉虚宫出家、正式成为了一名道士。在武当山上，有很多的大大小小的道观和山洞。

在这些地方，几乎都有一个关于道教的传说，亦或者是供奉着真人，因此，武当山上的道士就被安排到这些地方看守。贾永祥便被安排到了太子洞。

洞中的隐居生活

从正式出家成为道士到如今，贾永祥在太子洞隐居整整27年了。

隐居，是一个在中国人心中非常特殊的词语，不少的人都曾对隐居有着特殊的情结。自道教兴起之后，更是有无数的人走进与世隔绝的山中，成为了一个隐士。

在人们的心中，隐居应该是如陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，但是事实上，隐居的生活并不是那么美妙，隐藏在清新和自然的背后，是隐居生活的无限苦恼。

太子洞是一个山洞，因此它的面积完全无法与玉虚宫、紫霄宫相比。太子洞只有15米宽，10米高，而在这不大的洞里，还需要开辟出一个空间来供奉真武太子、供游客参观。

因此，贾永祥的私人空间并不是很大。

不过，在修行之人的眼中，居住条件的好坏没有任何区别，贾永祥并没有在意这个问题。在太子洞居住，最大的问题是生活用度方面的问题。

太子洞地处于武当山的半山腰，既不靠近山下的人家，也不接近山上的建筑，并且和上山的主道路相隔较远。所以太子洞与外面的交通沟通非常不便。

在最初，贾永祥道长的吃穿用度全是有小道士送进洞里。后来，他不忍看到小道士为他如此辛苦，便开始自己种植蔬菜。他在太子洞的外面开垦出了一畦菜地，在那里，贾永祥道长种上自己喜欢的菜，日出而作，日落而息。

贾永祥道长也遇到过陶渊明“草盛豆苗稀”的尴尬处境，不过，在慢慢的摸索之中，他也渐渐摸索出了一套种菜的方法。

不管是佛教还是道教，都有一个共同点，那便是出家之人不得沾染荤腥。贾永祥作为一个道士，自然也要遵守这样的规矩。

在今天，虽然有所谓的“素食主义者”，但是对于绝大多数人而言，几十年不吃肉是一件非常难以忍受的事情。

但是这件在常人心里难以忍受的事情，在贾永祥的眼中，就是一件很容易的事情，因为他有着坚定的信仰，而信仰使他克服了很多常人难以克服的困难。

自从出家之后，他就真的再也没有吃过一块肉了。

自从成为道士之后，贾永祥道长几乎一直都待在武当山上。而他在成为太子洞的看守之后，一直深居简出，甚至不怎么离开太子洞，更不用说去到武当山下了。也正因为如此，他几乎没有什么朋友。

贾永祥喜欢小孩子，有时候，当游客带着小孩子参观太子洞，看到贾永祥对孩子笑的一脸慈祥时，都会忍不住询问他以前的情感生活。

而这时贾永祥道长就会十分淡然而说一句：“出家之人不谈恋爱。”

头发早已苍白的他，至今没有谈过一次恋爱。因为他的心，都已经被道法填满了，再没有任何东西能够进入他的心里。

虽然贾永祥日复一日地在太子洞中过着隐居修行的生活，但是他并没彻底和外界的事物说再见，他依旧在