诗品与人品完美结合的陶渊明温州美文

得了白癜风好治吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/190522/7157873.html

原创闵晓萍

万古云霄，望不断巨人永不消失的背影；气傲苍穹，叹不尽先贤无法磨灭的风流。斯人虽已驾鹤骑鲸，但留香盈怀，汗青丹心仍然穿越时空，从厚重的史书中散发出无比的光芒，在历史的隧道中闪耀。

面对古代灿若星河的诗篇，我最喜欢的是陶渊明的诗。

01陶渊明其人

说到陶渊明，大家并不陌生，他是东晋末期著名的诗人，散文家，文学家，辞赋家。是一个“性本爱丘山”的人，却“误落尘网中，一去十三年”，后抛弃功名利禄辞官回家，从此过起了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的隐居生活。

时代造英雄，时代也造诗人。东晋是一个崇尚名士风度的时代，佛教又比较盛行，所以在这个乱世之末造就出了陶渊明这样超越世俗的田园诗人。

02陶渊明其诗

“采菊东篱下，悠然见南山”“结庐在人境，而无车马喧”，这些耳熟能详的诗句感染熏陶着一代代诗词爱好者。那么，陶渊明诗歌写了哪些内容呢？分三类：

第一类就是饮酒诗，比如他的《饮酒》20首，或揭露社会的腐朽黑暗，或反映仕途险恶，或表现退隐后怡然自得的心情；

第二类是他的咏怀诗，以《杂诗》12首和《读山海经》13首为代表，多抒发有志难酬的政治苦闷和自己不同流合污的高洁人格；

第三类也是他成就最高的一类，就是田园诗，这类诗有表现他志趣高远的，有对黑暗官场极其憎恶的，有对淳朴田园生活热爱和向往的，表现了诗人对理想世界的追求和向往。

陶渊明的诗，他不言教化，不事雕琢，注重情感的自由抒发，注重诗文的自然天成，这种天人合一的艺术境界，是后世多少人想模仿都难以企及的。

03喜欢陶渊明的品格

陶渊明作为一个官N代，作为一个士族，本该过着优越的生活，好好的当他的官，写他的诗，但他却反复几次离官，最后选择归隐田园。

他不像有些诗人，在没有办法的情况下归隐，他是在能有选择的情况下，远离官场，回归田园，去追求他的理想，这种勇气在当时乃至现在都是很多文人可望不可及的，谁能抛下锦衣玉食的生活去甘受清贫呢？这就是他的伟大之处。

当他在漫长的隐居生活中陷入困境时，他没向现实屈服，宁固穷终生，也要坚守节操。据说郡官派邮督来见他，县吏就让他穿好衣帽迎接，陶渊明语出惊人“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰”！从此不为五斗米折腰，就传为佳话。

他的这种精神，让多少文人“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之。后世李白的“安能摧眉折腰事权贵”，朱自清宁可饿死也不接受美国人的救济，铮铮风骨令人肃然起敬，他们是有硬骨头的中国文人！

我们经常提到两句话，文如其人，言为心声，说的就是人品决定诗品，“诗品出于人品”（清.刘煕载《艺概》）。比如李白，比如陶渊明，他们就做到了诗品与人品的高度统一。

当然也有诗品和人品不统一的，比如南宋开国皇帝宋高宗赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但他的诗《题金山》却写的豪气万丈；再比如初唐著名诗人宋之问，诗才一流，为近体律诗定型做出了很大的贡献，但是宋之问在历史上名声很差，世人认为其品行恶劣，为人不齿。

相比之下，这就更令人对陶渊明刮目相看，他是从骨子里做到了超越世俗，真正做到了诗品和人品的统一。

04喜欢陶渊明的“真”

陶渊明身上所体现出来的“真”令人仰慕。他的诗文总共多篇，里边引用过庄子不少的典故，可见他对老庄的哲学思想是接受的。他崇尚老庄的自然哲学观，放弃修身齐家治国平天下的理想，回归自然。

在自然当中，他找到了真，他诗中写道“此中有真意，欲辨已忘言”，加上他隐居田园，自然田园生活变成了他的审美对象，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他以自然为美，这种美学思想，让读者在他的作品里感受到诗人自然洒脱，天人合一，让人心生向往。

从某种程度而言，陶渊明把田园生活引进诗歌领域，为诗歌的发展开辟了一片新的天地，千百年来，他的人品，他的诗歌，他的田园，还有他悠然见南山的情怀一并成为后世人向往和研究的对象。

喜欢陶渊明诗作，还有一个原因就是他的语言。他的作品语言清新自然，富有韵味，如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，还有“采菊东篱下，悠然见南山”，他就用这种白描和写意的手法来写景，意境高远又富有理趣。

我认为好的诗歌就应该像陶诗，人人能读懂，在读的过程当中感受美，而不是像现在有一些诗歌，写的云山雾罩，矫揉造作，把长句拆分进行分行就成为现代诗，甚至随便一个顺口溜也敢称律诗绝句。不知他们哪来的勇气！

现在打开网络媒体这个也是诗人，那个也是作家，只能说中国的作家多如牛毛，但真正专心创作，不和商业挂钩，又有多少呢？古人的诗作流传千年，现在的大部分作品最多能挂上畅销书的名号，成为人们娱乐的方式。

这种现象的出现，除了要反思当前人们所处的大环境，还要反思一个人的文学观，一个人的价值趋向，只有痛定思痛，找准定位，才能写出陶渊明那样流传千古的佳作。

05仰慕他对后世的影响

可以毫不夸张的说，后世文人多多少少对陶渊明都有一种难以言说的情怀，喜欢他的“采菊东篱下，悠然见南山”，喜欢他的“富贵非吾愿，帝乡不可期”，包括历史上著名的大诗人李白，杜甫，白居易，孟浩然，苏东坡，鲁迅，这可都是他的粉丝。

李白仰慕陶渊明的人品和诗作，他的饮酒诗和“安能摧眉折腰事权贵”的思想在某种程度上而言和陶渊明是一脉相承的。甚至和陶渊明诗风差异很大的杜甫，也有诗曰“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。苏东坡对陶渊明也有很高的评价，“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句……似大匠运斤，不见斧凿之痕。”

陶渊明作为田园诗人的开创者，他对山水田园诗影响非常深刻，也非常明显。初唐的王绩是一位田园诗人，他像陶渊明一样多次隐退田园，以琴酒自娱；北宋欧阳修也盛赞陶渊明，说“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”；甚至苏东坡还把陶渊明的诗放在了李白和杜甫之上，他一生把陶渊明当成良师益友，不但爱他的诗更仰慕他的为人。包括鲁迅对陶渊明也很推崇。

可以说陶渊明的诗文唤醒了一个个普通人的内心，每次读到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗句，就会感到一种来自灵魂深处的自由与舒坦。

毫不夸张的说，陶渊明是中国文人精神上的归宿，不为五斗米折腰，成了士大夫精神世界的一个堡垒。很多诗人失意后或者厌倦了官场的生活，往往回归到陶渊明身上去找寻新的人生价值，并以此安慰自己。他藐视权贵，不与统治者同流合污的情操和品格，也给后代正直的文人做出了表率。

而平淡自然的诗风也成了后人心中崇高的艺术典范。酒和菊是陶渊明的标配，他喝的是一种没有世俗约束的生活状态，酒使他达到了物我两忘的境界；菊满足了他君子人格的物化寄托，成了他的化身，饮酒赏菊不醉不归，这是多么令人向往的大自在。即使艰辛的农村生活，在他的笔下也彰显出了一种远离俗世的美。

你的选择，你的态度，为世世代代的中国文人树立了一个人格标杆。面对生命，我们每个人都可以选择不同的生活态度和生活方式，但重要的是，我们必须要唤醒惊蛰的土地，尘封的心灵，一飞冲天，于云霄之上完成自我的涅槃，让单薄的肉体丰盈而饱满，让生命自由飞舞，尽情呐喊。诗人陶渊明，你做到了！