诗品与人品完美结合的陶渊明温州美文
2023/4/11 来源:不详得了白癜风好治吗 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/190522/7157873.html
原创闵晓萍
万古云霄,望不断巨人永不消失的背影;气傲苍穹,叹不尽先贤无法磨灭的风流。斯人虽已驾鹤骑鲸,但留香盈怀,汗青丹心仍然穿越时空,从厚重的史书中散发出无比的光芒,在历史的隧道中闪耀。
面对古代灿若星河的诗篇,我最喜欢的是陶渊明的诗。
01陶渊明其人
说到陶渊明,大家并不陌生,他是东晋末期著名的诗人,散文家,文学家,辞赋家。是一个“性本爱丘山”的人,却“误落尘网中,一去十三年”,后抛弃功名利禄辞官回家,从此过起了“种豆南山下,草盛豆苗稀”的隐居生活。
时代造英雄,时代也造诗人。东晋是一个崇尚名士风度的时代,佛教又比较盛行,所以在这个乱世之末造就出了陶渊明这样超越世俗的田园诗人。
02陶渊明其诗
“采菊东篱下,悠然见南山”“结庐在人境,而无车马喧”,这些耳熟能详的诗句感染熏陶着一代代诗词爱好者。那么,陶渊明诗歌写了哪些内容呢?分三类:
第一类就是饮酒诗,比如他的《饮酒》20首,或揭露社会的腐朽黑暗,或反映仕途险恶,或表现退隐后怡然自得的心情;
第二类是他的咏怀诗,以《杂诗》12首和《读山海经》13首为代表,多抒发有志难酬的政治苦闷和自己不同流合污的高洁人格;
第三类也是他成就最高的一类,就是田园诗,这类诗有表现他志趣高远的,有对黑暗官场极其憎恶的,有对淳朴田园生活热爱和向往的,表现了诗人对理想世界的追求和向往。
陶渊明的诗,他不言教化,不事雕琢,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这种天人合一的艺术境界,是后世多少人想模仿都难以企及的。
03喜欢陶渊明的品格
陶渊明作为一个官N代,作为一个士族,本该过着优越的生活,好好的当他的官,写他的诗,但他却反复几次离官,最后选择归隐田园。
他不像有些诗人,在没有办法的情况下归隐,他是在能有选择的情况下,远离官场,回归田园,去追求他的理想,这种勇气在当时乃至现在都是很多文人可望不可及的,谁能抛下锦衣玉食的生活去甘受清贫呢?这就是他的伟大之处。
当他在漫长的隐居生活中陷入困境时,他没向现实屈服,宁固穷终生,也要坚守节操。据说郡官派邮督来见他,县吏就让他穿好衣帽迎接,陶渊明语出惊人“我岂能为五斗米,向乡里小儿折腰”!从此不为五斗米折腰,就传为佳话。
他的这种精神,让多少文人“高山仰止,景行行止”,虽不能至,然心向往之。后世李白的“安能摧眉折腰事权贵”,朱自清宁可饿死也不接受美国人的救济,铮铮风骨令人肃然起敬,他们是有硬骨头的中国文人!
我们经常提到两句话,文如其人,言为心声,说的就是人品决定诗品,“诗品出于人品”(清.刘煕载《艺概》)。比如李白,比如陶渊明,他们就做到了诗品与人品的高度统一。
当然也有诗品和人品不统一的,比如南宋开国皇帝宋高宗赵构,畏敌如虎,丧权辱国,但他的诗《题金山》却写的豪气万丈;再比如初唐著名诗人宋之问,诗才一流,为近体律诗定型做出了很大的贡献,但是宋之问在历史上名声很差,世人认为其品行恶劣,为人不齿。
相比之下,这就更令人对陶渊明刮目相看,他是从骨子里做到了超越世俗,真正做到了诗品和人品的统一。
04喜欢陶渊明的“真”
陶渊明身上所体现出来的“真”令人仰慕。他的诗文总共多篇,里边引用过庄子不少的典故,可见他对老庄的哲学思想是接受的。他崇尚老庄的自然哲学观,放弃修身齐家治国平天下的理想,回归自然。
在自然当中,他找到了真,他诗中写道“此中有真意,欲辨已忘言”,加上他隐居田园,自然田园生活变成了他的审美对象,“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,他以自然为美,这种美学思想,让读者在他的作品里感受到诗人自然洒脱,天人合一,让人心生向往。
从某种程度而言,陶渊明把田园生活引进诗歌领域,为诗歌的发展开辟了一片新的天地,千百年来,他的人品,他的诗歌,他的田园,还有他悠然见南山的情怀一并成为后世人向往和研究的对象。
喜欢陶渊明诗作,还有一个原因就是他的语言。他的作品语言清新自然,富有韵味,如“狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”,还有“采菊东篱下,悠然见南山”,他就用这种白描和写意的手法来写景,意境高远又富有理趣。
我认为好的诗歌就应该像陶诗,人人能读懂,在读的过程当中感受美,而不是像现在有一些诗歌,写的云山雾罩,矫揉造作,把长句拆分进行分行就成为现代诗,甚至随便一个顺口溜也敢称律诗绝句。不知他们哪来的勇气!
现在打开网络媒体这个也是诗人,那个也是作家,只能说中国的作家多如牛毛,但真正专心创作,不和商业挂钩,又有多少呢?古人的诗作流传千年,现在的大部分作品最多能挂上畅销书的名号,成为人们娱乐的方式。
这种现象的出现,除了要反思当前人们所处的大环境,还要反思一个人的文学观,一个人的价值趋向,只有痛定思痛,找准定位,才能写出陶渊明那样流传千古的佳作。
05仰慕他对后世的影响
可以毫不夸张的说,后世文人多多少少对陶渊明都有一种难以言说的情怀,喜欢他的“采菊东篱下,悠然见南山”,喜欢他的“富贵非吾愿,帝乡不可期”,包括历史上著名的大诗人李白,杜甫,白居易,孟浩然,苏东坡,鲁迅,这可都是他的粉丝。
李白仰慕陶渊明的人品和诗作,他的饮酒诗和“安能摧眉折腰事权贵”的思想在某种程度上而言和陶渊明是一脉相承的。甚至和陶渊明诗风差异很大的杜甫,也有诗曰“宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期”。苏东坡对陶渊明也有很高的评价,“渊明诗初看似散缓,熟看有奇句……似大匠运斤,不见斧凿之痕。”
陶渊明作为田园诗人的开创者,他对山水田园诗影响非常深刻,也非常明显。初唐的王绩是一位田园诗人,他像陶渊明一样多次隐退田园,以琴酒自娱;北宋欧阳修也盛赞陶渊明,说“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”;甚至苏东坡还把陶渊明的诗放在了李白和杜甫之上,他一生把陶渊明当成良师益友,不但爱他的诗更仰慕他的为人。包括鲁迅对陶渊明也很推崇。
可以说陶渊明的诗文唤醒了一个个普通人的内心,每次读到“采菊东篱下,悠然见南山”这样的诗句,就会感到一种来自灵魂深处的自由与舒坦。
毫不夸张的说,陶渊明是中国文人精神上的归宿,不为五斗米折腰,成了士大夫精神世界的一个堡垒。很多诗人失意后或者厌倦了官场的生活,往往回归到陶渊明身上去找寻新的人生价值,并以此安慰自己。他藐视权贵,不与统治者同流合污的情操和品格,也给后代正直的文人做出了表率。
而平淡自然的诗风也成了后人心中崇高的艺术典范。酒和菊是陶渊明的标配,他喝的是一种没有世俗约束的生活状态,酒使他达到了物我两忘的境界;菊满足了他君子人格的物化寄托,成了他的化身,饮酒赏菊不醉不归,这是多么令人向往的大自在。即使艰辛的农村生活,在他的笔下也彰显出了一种远离俗世的美。
你的选择,你的态度,为世世代代的中国文人树立了一个人格标杆。面对生命,我们每个人都可以选择不同的生活态度和生活方式,但重要的是,我们必须要唤醒惊蛰的土地,尘封的心灵,一飞冲天,于云霄之上完成自我的涅槃,让单薄的肉体丰盈而饱满,让生命自由飞舞,尽情呐喊。诗人陶渊明,你做到了!