乡间名医师四毛与武双喜

2023/1/31 来源：不详

中华民国年间，雁门道的定襄县内，尤其是城东一带，师四毛是很有名气的中医，被誉为“伤寒克星”。许多真实的故事，在民间传为神话。他的一副药可使“死人”复活；他的一副药，能让病人“定量”下泻；两服药，使疥疮三天剥落；三服药，使疟疾患者停止“打摆”。

师四毛，大名师传一，字允忠，年出生在定襄县师家湾村。四毛原是奶名，然而，直至后来走红出名，乡人仍呼“四先生”，师传一反倒鲜为人知，其父师富是清末民初的当地名医，医术精湛，家教严格。师四毛从有记忆力起，就在其父的口授下背口诀、记汤头，到10来岁时肚里便装了不少的中医中药知识，此时除了从父亲口里学还埋头从书本上学，到18岁便拿起戥子替父亲拉药柜抓药，进入实践阶段。年纪轻轻的师四毛所作所为使父亲十分满意，19岁那年，他自觉已经“可以了”，在征得父亲的同意下独立行医，父亲为了试试他的“骨头”便把他安顿在二十里外的芳兰镇去。

古村镇街道

中华民国初年，芳兰是县内四大集镇之一，村子大人口多，还有许多店铺，常有流动人口往来，每月逢四逢八大集，更是人如流云，车马不断。对于一个初出茅庐的年青医生，既是练艺之地，又是考验之所。结果，师四毛在芳兰不仅站稳了脚，还开始走红起来。

当时,传染病肆行，常见的有疥疮、痢疾、疟疾和伤寒，对老百姓危胁最大的是伤寒。这种病不分季节，一年四季都有；不论老幼，年长年少都患；不择渠道，呼吸、食物、接触都可传染。若家里有一人得了伤寒病，别的人很难幸免。年轻的师四毛曾为因伤寒而夺去生命的“无辜”流过无数的眼泪，他暗暗下了决心，非攻克这个顽症不可。在上百次的实践后，他感到了自己底功的不足。于是,便挤出时间，再钻理论。居然，抱起了《本草纲目》、《伤寒论》、《增补寿世保元》之类深奥的理论书籍来啃，并把新的理解再次用于新的实践。每天都要把病人的症状、服药后的变化记录下来，积累到一定时候便总结、归类、分析。遇到典型(特殊)病例，做到了当日用药、隔日观察、三日小结。天长日久，面对各类伤寒病已基本达到了“胸有成竹”的境地。芳兰行医两年多，师四毛长进十分明显，在周边乡村已小有名气。21岁时返回师家湾，替年老的父亲出诊行医。

一次，他被一伤寒病家请去，一进院便是一片凄凉颓废的景象。有人趴在窗台前，对着“猫道口”问：好点儿?(重伤寒病传染厉害，亲人们来看望，连家都不敢进)。师四毛推门一进，苍蝇乱挤乱碰，哇哇作响，一股刺鼻的臭、腐、辣味灌满肺腑。病人赤身躺着，大小便失禁，面颊下陷，唇焦齿黄，嘴边上巴着一层一层死皮。一摸额头，很烫手。病人躺倒已20多天，近两日水米不进，连熟人也认不出，常说胡话。妻子泪水涟涟，“四先生，最后尽尽心哇!”师四毛一连给了十三服药，病人竟拄着棍子走出了院门。“神医师四毛”名声雀起。

30岁以后的师四毛，临床经验已很丰富，对伤寒的诊治已有了一套“出奇制胜”的方法。

一次，他出诊返回，路过一个村口，被一熟人拉了去。一进门，只见门板上直挺挺地提着一个“死人”，紫色寿衣已装裹停当。周围一圈人只等烧纸嚎丧。他定定地瞅了瞅“死人”，在鼻底摸了摸，说:“还有一丝油油气，碰碰吧!好了，算你们全家的福气，歹了，是我师四毛没本事。”只一服汤药从牙缝中渗人，“死人”竞复活了!

像这样从闫王殿里拉回的死人，在师四毛的一生中不下二十例。史家岗有一重病人，服用师四毛的中药后，入夜浑身发汗，湿透了被褥，而且气喘越来越急，惊慌失措的妻子找到门上，他一听，微微发笑:“这是药力，鸡叫即好”那女人又急又气，哪能挨到天亮。人又急又气，哪能挨到天亮!非让他去看看真实情况不可。师四毛无奈，只好骗她“你先走，我带点药就去。”打发走了女人，师四毛又人睡了。天一亮，他赶到史家岗进院，那女人早笑嘻嘻地跑了出来:“没事了，没事了!”

一位病人服药的第三天，师四毛找了去，并对病人说:“你说实话，一天一夜泻了几次?两次、四次都说明我用药失败。”病人诚恳地回答:“四先生，拉过三次，感觉轻松多了!”一剂药，让患者泻三次，就绝对不能是两次和四次!这不神了?这一诀窍，就连他亲授的儿子，现在的地方名医师八忙也没有把握好。

师四毛看病还有两句不成文的“守则”，一句叫“穷人吃药，富汉讨钱”，同样一副药，穷人收2毛，富人收1元，一旦被富人发现，他也会照直解释。另一句叫“无钱赊帐，年底结算”到了病人家，只管看病抓药，当时拿不出现金可以赊欠，年底仍无现金，也可用别的东西顶替，几斤养麦，一斗红糜子，一只公鸡，几颗鸡蛋，两斤猪羊肉，也便了结。再没办法，也就一笔勾销。别小瞧这两句淡淡的“守则”，却大大地方便了病人就医。

抗日战争时期抗日战争期间的修械所

日本侵略者入侵定襄后，民主政府迁往东峪山区，师四毛常应邀往东峪给抗日战士、干部医治疾病。那时战士、干部多患疥疮，师四毛对此也有一些特殊的疗法。这事被日本兵知道后，不断派人逮他，他曾两次被抓人日兵炮楼，狗咬、灌水、毒打，受尽折磨，后来又都被内部熟人设法营救出来……

师四毛作为名气较大的老中医，生活却很简单，早饭一个窝头，一壶白酒，中午因看病常常吃不到饭，晚上回到家或拌汤或擦擦儿或抿面，热热乎乎喝上两碗，便也心满意足。走乡串户的四先生，粗布衣掩档裤，土布袜家做鞋，一副庄户人的打扮。

解放后，师四毛继续从事个体行医，后来买了一辆自行车，出诊就方便多了，几乎做到了随叫随到。年，师四毛与另外四位医生在王进村组成诊疗所。年杨芳乡卫生院组建，师四毛随后被调入该院，年下半年调人神山公社卫生院。年“四清”运动开始不久，便因“地主成分”被辞退，从此，便闲居家中，本人不大敢出门治病，病人不到万不得已也不敢登门找他。

年秋，师四毛先生患贲门癌去世，终年70岁。其医术由其子师八忙承继，师八忙现已颇有名气。

芳兰学校

自学成材的武双喜

本世纪三十年代未至五十年代初，芳兰村有一位十分走红的中医，叫武双喜，当时，传得很玄乎，说病人一见武双喜就好。如果武先生治不了的病，那便绝死无疑…

武双喜祖籍定襄县青石村。祖辈是伺弄庄稼的“受苦人”。年闯入人世的武双喜，一睁双眼看到的便是锹镢箩筐。9岁人学，也误不了下地当帮手。武双喜从小喜欢书，逮住书就不放手。尤其是医药类的书更上瘾。

常常是扛了锄头下地，钻在庄稼行里看书。因此，惹得父母很恼火。16岁时，父亲知他成不了正儿八经的庄稼人就送他到芳兰镇学木匠。当时，双喜的舅舅在芳兰开木匠铺，舅舅知他识得几个字，又不大愿干体力活儿，便让他管了帐。武双喜正中下怀，因为管帐有更多的机会看书。他东借西借找到不少书，而成套的却只有几本兽医书。他便没日没夜地啃了起来，说来也怪，武双喜没上几年学，念起医书来却不仅上瘾，而且还钻得进去，理解得了。

第二年,舅舅买了10来只小猪崽，一来他看到外甥儿管帐，还有不少空暇时间，二来也想发发养猪财。岂料，刚过两月，猎崽便一只一只病倒了，并开始死亡，胆大而好胜的武双喜向舅舅自荐，他来治猪病，也真奇巧，所剩的几只病猪灌了他的几剂药居然活蹦乱跳起来，这一来，武双喜便一发而不可收拾，他干脆辞掉了木匠铺的活，干起了兽医。到18岁时，村里及邻近村庄的牲畜得病，便想到了找武双喜，而经他医治的病畜十之九痊愈，两年的功夫，武双喜闯成了“红兽医”。当兽医攒了点钱，并买回一套一套医学书，开始钻研“人医”知识。20岁时开始试着给人看病，23岁便是人兽两医，新中国成立前夕，以人医为主，在芳兰借了两间民房，购置了药柜，二儿子跟着他拉柜抓药，每天晚上回青石，早上来芳兰。

武双喜自学成材，起于兽医红在兽医，转为人医后长于妇科，善治慢性病(如胃部头部的病)。武双喜诊断病情的准确率极高，被人们夸为“一捏就准”(捏，指切脉)，接百分比计算，准确率至少在95%以上，老百姓就信服他这一条。他行医方式以在家坐诊为多，到外出诊较少。因为几乎天天被病人堵着出不了门。这些病人一般都是妇科病，慢性病，能找上门来(不像师四毛先生诊治的那些伤寒病人，既动弹不得，又传染严重)，常常是早晨门还没开，病人便等候在外，晚上日落西山，病人还没走完。武双喜的诊所里一天接待病人最少不下80人，多时达到七八十人。

武双喜治病开药少则一剂，多则五剂，病便除掉，如果超过五剂不愈，往往所患是“不治之症”。武双喜手到病除，让人听了似信不信而又是确确实实的事例，真是举不胜举。

有一位产妇梁某，生命垂危，服武先生三服药，病愈如初。一位病人从北京辗转而来，医院都不见效果，因为家中有钱，便怀着碰一碰的心情找到武先生五服药康复返京。河边村一妇女，患了一种许多人“诊不清”的病，被忻县、医院“推”了出来，返家路上经过芳兰,也找武先生一碰，结果是两个小偏方就“碰”好了。邻村有一妇女，多年来头疼不止，有时疼得双泪长流，满炕打滚请神婆找神汉，说是跟了“厉鬼”一般神们驱赶不动。武先生三服药便将“厉鬼”化为轻烟，这妇女活到60多岁，再没犯头疼病。武双喜之母病重期间，他隔一段时间便切脉，病变化无常，一剂药还未熬好，脉向又变，便立即换药，新换的药，还未熬好，脉向又变，可怜的母亲临终前连“神仙”儿子的一口汤药也未服下。人殓后，乡邻们不无感叹地说:“老人家得了死的病，神仙也救不活了！”

自学成材的武双喜又十分善用土偏方。几根常见的草，一撮黄沙土、几片庄禾叶，几截莲藕节，几颗红枣，几片鲜姜

……再加些糖、蜜做引子,就能治得大病。特别是小孩、老人，更有特殊的奇效。有些小偏方由于使用频率高，好多百姓也熟记于心，如止吐小偏方:绿豆苗炒黄土加白糖，一喝就止，用过的人特别多。武双喜一生好学，还勇于创造，像这类土偏方就多是他自己所配制。

五台县东峪口供销社收购药材

四十年代后期，武双喜的名声越来越大，越来越神本县病人不用说，五台、忻县、崞县(原平县)、盂县、阳曲等地的病人也络绎不绝。有时候，前往看病的车马能长长地排出几十丈远，芳兰村犹如赶庙会。

年，忻定农牧场购回一批荷兰牛，谁料病疫骤起，好好的牛一头一头突然死去。场里找过许多名兽医终不见大效，后来找到武双喜，连灌四剂，便将病疫遏止，救下了最后一批牛。

武双喜一生重名不重钱。只要给病人治好病，有钱给钱，没钱给点儿别的东西，一把小葱，三颗鸡蛋，一碗荞面也便了事。

由于整日忙于接待病人，武双喜的生活已无规律，常常早上喝口稀饭，中午啃几口饼子，晚上一碗荞面圪朵儿，便结束了一天。平日最多的是以酒当饭。一天到晚，身边放一个二两的小吸壶，喝完了再添满，一般情况下，他一天可饮下5斤烈性白酒。

武双喜不仅医道出名，酒量也出名。60年代的“三年非常困难时期”，酒类奇缺。一般人过年时供应3-5两酒(还常为薯干酒)，忻县行署对武双喜特殊照顾，每日供酒1斤，武双喜还深感瘾头的不满足。在武双喜的手里，武家由穷变富，除养活父亲、妻子和四个儿子外，还兼养丈人、丈母，并盖起了一处新宅，7间正房，3间南房，以较高的标准出现在土窝土房的农村，在50年代是很让人眼红的。

武双喜生有四子，除最小的四儿子外，其余三个儿子都跟着他学了医。他除平时口授外，还留给他们十多套，二百几十本医学理论书。

汤头歌诀白话解

年芳兰乡成立卫生院，吸收武双喜加入。年9月东方红公社成立，卫生院迁往河边，武双喜因年龄较大留在了芳兰，仍给乡民治病。年武双喜先生因脑溢血离开了人世，终年59岁。