阴阳五行体系之土系,土纳万物,又土生万物

2022/12/3 来源:不详

阴阳五行体系之土系

一、土系的定义

土系,就是人们依据阴阳五行理论,将具有土属性的事物归纳在一起的总和。和其它体系一样,评判的标准依然是以我们正常环境下的正常情况为准。

关于五行体系中土系属性的定义,古人还是用四个字做的结论,即“土爰稼穑”。“稼穑”,这个词中“稼”意指种植,而“穑”则为收割,二字合用,是指农作物的播种和收获,所以土系最基本的属性中有载物,生化的特性。因而引申为具有生化,承载,受纳等作用的事物,均归属于“土”。

二、不得不讲的土系的特性,“土纳万物,且又土生万物”

《周易》中,坤卦为地,我们都知道,地者,即土也,其象曰“地势坤,君子以厚德载物”,相传我们现今常见的《周易》中的象,出于《十翼》,为孔子所作(也有说是孔子及后世学者渐积而成),但这“厚德载物”四字却正合了土的属性,也符合“稼”的象,所以古人认为“土纳万物”。

而关于“穑”,则同样有另外一种说法,中医理论认为,“肾为先天之本,脾为后天之本”,原因就是脾与胃相表里,而胃主受纳水谷精微,也腐化食物,而脾则将这些对我们有用的物质精微,运化并散布于全身,所以脾胃为人体的气血生化之源,因此也有“土生万物”之说。其实就以我们地球这个大自然的环境来看,五行中其它四行均可藏纳于土中,并且,实际上土中本就蕴含着其它四行,金取之于土,木基本上除了浮游植物也都需要根植于土,另如泉水同样出于土,最有意思的就是天池,因为谁也不敢肯定,它会不会喷出熔岩再次成为活火山。所以取象于“穑”,是为“土生万物”。

三、我们生活中的土系

首先,五季中土在于长夏,五气中为湿,五化中为化,五方中为中央,五色中为黄,五味中为甘,情志上为思,五脏里为脾,五官中为口,六腑中为胃。

土系应该是我们最常见的事物了,我们衣食住行均离不开土系事物,我们正常的生活中,吃和穿都离不开土的“稼穑”,住和行也都多是在陆地上,当然有人可能会说现在的飞机,轮船可都不在陆地上,说到这里,我只能说古人真的是很聪明,土只不过是五行中土系的一个标致,所以我们常见的土是土系事物不假,但土属性的定义决定了,具有承载作用等土属性的事物同样可以是土系事物。就如现代战争中的“航空母舰”一样,古时以木为舟,行于水上,现代以钢铁为舰,同样行于水上,但其理,水承载的是舟,舟承载的是人,所以我们把这样的大船翻译成“母舰”也是有一定道理的,坤为母,而地势坤,其本为载物。

其实我们现实生活中,根本不需要弄得这样复杂,高山,矮丘,平原,盆地,丘陵,大漠,厚土,黄沙……等都是我们所谓的土系事物。这里还要多说一点,因为“土纳万物,和土生万物”,所以五色中虽然土为黄,但实际上土是什么颜色都有,这些还是因为五行理论也是有其局限性导致的,就如常见的除了黄土还有黑土,红土,白土,甚至长满水藻的“绿土”也有,这也说明了现实中大多事物,并非可以单一的去决定哪一种属于哪一行,多是相互参杂,也多是相对而言的。

所以我们依然是不要拘泥于五行之形,还是以取象为主,这里所谓的象,就是事物在某些方面的属性,或者说是事物的本质也可,只要符合土系事物的属性特点,那么就可以纳入土系当中,当然,这还是要注意相对而言这个前提。就如水,应该是水系事物,但有句话是“水能载舟,亦能覆舟”,舟之能载是土的载物,舟之能覆则为土的纳物。再如这样一句话:这么一大片茂密的森林,就如同一个巨大的怪兽一般,将这千军万马咀嚼的一个不剩,全都吞咽到了腹中。此时的木系森林所表现出来的象,就是土系的承载与收纳属性。

因此,取于形,辽阔的大地,厚重的大地,取于象,大地的辽阔或如大地般辽阔的事物,大地的厚重或如大地般厚重的事物,也都是我们常见的土系事物!再如形容一个人心胸的辽阔,心胸的包容,做事情虚心,善于隐忍,能藏事,甚至包括化腐朽为神奇的能力都可以作为土系事物的引申,总之只要是符合土之属性的事物即可!

四、关于长夏

相信很多人都会有这个疑问,并且这个疑问是从前几章关于“五季”出现时就产生了的:“一年只有春夏秋冬四季,何来五季之说,并且这第五季又是哪一个”?

是的,一年有四季,这是大家都知道的常识,何来第五季呢?关于这个说法,应该是与人们为了配足五行有关,所以四季中便多加了一季。而最需要五季的应该就是中医学说,因为春夏秋冬四季配四行,各又配相应脏腑,春属木,肝主之,夏秋冬又分别配心,肺,肾,所以脾胃也应该有一季来相配。再根据木生火,火生土的顺序,所以有一种说法便是将土系的第五季,放在火系的夏季之后,排在土生金的秋季之前。所以综合来看,人们便将夏秋之交的那一段时间分给了脾土,恰巧这段时间符合了天热,且湿气又重的土系特点,人们最终得出了一个长夏的概念,也就是一年当中的第五季。

然而十分有趣的是,同样是中医理论,还有一种不同的说法,就是长夏是每个季节最后的那十多天(有说十八天的),也有主张是前一季最后的一周和后一季的前一周,大概就是一个节气的时间为长夏。关于这一类说法的理论依据,我分析应该就是“土纳万物”和“土生万物”,所以土应该是无处不在的,不应该只是夏秋之交的那段时间。然而,更有趣的是,无论长夏取于哪一种说法,在中医上应用起来,却没有太大的违和感。

除此之外,在我们所谓迷信的命理学说上,也有一部分理论认为,五行中的土应该是平均分于其它四季之中的,接近于每个季节交替的那前后各一周的说法,所以每到季节交接时,都会特别的去看一看吉凶(关于命理这点东西,大家自娱一下即可,信则有,不信则无,请勿较真)。

说了这么多,就是要强调一下土的特殊性,总体上来说,关于长夏的说法,我更认同第二种,至于你更愿意选择相信那一种说法,那就要看你自己的理解了!总之,我们还是不要太过纠结长夏这一个概念,中医传承这么久,不是也可以正视这样两种观点并存的现象吗!

五、五化之“化”

关于五行之五化中的“化”,这个字的解释,一般都是将其与长夏联系在一起,认为是“变化”之意,因为经过春的生与夏的长之后,万物开始产生变化,果实由生长向成熟转化,以备秋收和冬藏。这也是像我前几章中说的那样,古人的阴阳五行理论源于自然,会不会是拿树木做的参照物,所谓的生长化收藏正是树木一年的变化。

所以这里的“化”的第一个解释就是“变化”、“转化”、“生化”,也相当于一个从无到有,或是“华丽转身”的过程。然而,我本人并非完全认同这个观点,在我个人看来,这里的“化”字应该还有一种解释,也是一种“变化”,但不是前面说的那种走向“成熟”,而是走向“消亡”的变化,因此更接近于“融化”,很抱歉我没有想到更适合的词来解释,如果用“溶化”或者“熔化”,会因为五行体系偏旁的原因,人们很容易便将这种变化局限在“水系”事物,或“火系”事物的变化上。而我要表达的这种变化是“土纳万物”的大融合,融为一体,近于“叶落归根”,近于“零落成泥碾作尘”,近于一切“终归于土”。

鉴于土系属性的特殊性,所以我个人认为这个“化”字的解释方向应该有这样两种,一个走向“新生”,一个走向“消亡”。

六、土系的字

因为土属性的特殊性,所以土系偏旁的字也相对多一些,主要有土字旁、石字旁、山字旁等。

土字旁的字如:土、圭、垚、地、坎、坑、块、灶、坪、坯、坦、坳、垄、城、埋、埃、塔、堰、堤、场、填、塌、墙、壁、壤、坝……等。

石字旁的字如:石、研、砖、砌、砂、砍、硬、碎、磐、磊、碾、礁、磨、磕、碰,也包括一些如碘、硼、磷、砷、碳……等。

山字旁的字如:山、岗、岔、岛、岸、岩、岭、岿、岳、峙、峡、峭、峰、峻、崖、崎、崩、巅……等。

虽然有些土系偏旁的字经过演变,增减,一些字的意思也已经偏离或干脆没有了土系事物意义,但依然还是有一大部分,尤其是我们常用的一些字,还是和土系事物密切相关的。

七、土系诗词

土系因为其特殊性,所以关于季节上的诗词就要少些,因为长夏本就不那么被人所熟知,甚至连描写暑湿的名句也很少。不过,这并不影响古人们在土系事物其它的方面下功夫。就拿简单的直接从“稼穑”上描写,也就是我说的取于形,描写人们的农事劳作来说,就有不少优秀的诗词,比如我们几乎都会背的《悯农》,作者,唐代,李绅:

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

本诗简短易懂,即便是小孩子,也只需稍加解释就能理解其所蕴含的意味。而锄禾本就是“稼穑”活动之一,所以我们也可将其纳入土系之中。其实李绅的这首《悯农》还有一首,也是写了“稼穑”之事,但其中意味就更深了些:

春种一粒粟,秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。

春天播下一粒种子,秋天收获万颗粮食,虽然百姓都在辛苦劳作,但是依然有人吃不饱,穿不暖,甚至饿死冻死,这就是对当时社会上的黑暗面的一种讽刺与痛恨了。

相对于李绅的这两首诗,宋朝的范成大这首《夏日田园杂兴·其七》就要轻松许多:

昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。

白天耕田劳作,夜晚绩(jì)麻,这就应该是标准的耕织生活了,且又民风淳朴,勤俭劳作持家,在这样的环境里,就连小孩子,虽然不懂得如何劳作,却也能照着大人的样子学耕织,学种瓜。这首诗读来让人感到的就是好一派桃源景象,一切都是那么和谐。其实我个人认为,这里还有一层意思,就是将这种勤俭的品行,以及这种宁静,祥和的氛围永远传承下去的美好愿望。

既然说道桃源,就不能不说一说山水田园派的大诗人陶渊明,我们不妨看一看他的这首《归园田居·其三》:

种豆南山下,草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。

道狭草木长,夕露沾我衣。

衣沾不足惜,但使愿无违。

同样是早出晚归的农事劳作,陶渊明的诗就让人感觉一种清新,飘逸,当然,你要认为他是“心大”或是“没长心”我也没意见。虽然把豆子种的没有草长得好,但经过自己的“锄禾”,依然寄托了自己美好的愿望。总之,一句“带月荷锄归”,就将这“稼穑”之事平添了几许“仙气”,就带我们走进了陶渊明那种随性,自然的人生。

除了这些关于“稼穑”的诗词之外,土的其它

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