陶渊明为什么放弃仕途选择归隐只求无乐自

少无适俗韵，性本爱丘山。落入尘网中，一去三十年。从这句诗中可以看出陶渊明对自我的评价和认识。陶渊明知道什么才是适合自己的，知道怎样去营造自己的生活，而不是人云亦云或者被社会同化。清除的认识自己是一件非常困难的事情，因为他必须逃出主观的自我认识以一种全新的角度审视自己，打破常规的习以为常，审视自己难免会带上自我意识这样就很难做到客观。也有人从来没有产生过想要认识自己的想法，因为我这个主体就是每一个人存在的全部感知，我们无法感知别人眼中的世界，也无法以世界的角度去认识自己。陶渊明清楚的了解到他对世俗的官宦生活非常的厌倦，他真正热爱的是闲适的农耕生活。守着十余亩地，拥有八九间草屋他就会非常满足。听着深巷中出来遥远的犬吠，看看中午家家的烟囱里冒出白色炊烟，他感到终于脱离了围困自己好久的樊笼，回归到向往已久的自然心中舒畅无比。陶渊明对自然的喜欢不只是他用来逃避繁琐酷照尘世的一个借口而已。辞官回到家乡是陶渊明做出的从心底里认同的沉着有力的选择。有多少人选择隐居避世是因为承担不起生活给与的重担和责任而进行逃离在这种心态下选择的隐居离世是一种逃避方式而已，从内心深处他们其实根本不认同不喜欢那种清幽平淡的生活。像电影《小森林》中的主人翁世子就是因为在城市的生活里遭遇了各种委屈和打击后选择回到自己的故乡小森林生活但是她的内心并不是正真的热爱在小森林的生活，她只是为了逃避无法适应在城市中生活的种种负累情绪。陶渊明确是真心的热爱在乡村的平淡简朴的生活，他会自己耕种所需要的食材种豆南山下，草盛豆苗稀。即使将一整天的时光耗费在田野里铲除茂密的野草上，他也不会在心灵上感到疲倦，疲倦的是劳作了一天的身躯，内心却是十分充盈满足的。我们现代社会多少人为了养家糊口干着自己不喜欢的工作，一整天下来即使都是坐在椅子上还是会感觉到疲惫不堪内心空虚。陶渊明能过接受乡村的清净寂寞还在于他又一颗宁静平和的心，结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。《饮酒》中的这四句可以看出陶渊明有宁静深渊的心境，即使外在的尘世如何喧闹也无法打扰到他内心的平静。宁静致远内心的安宁非常重要但是却很难做到，树欲静而风不止，想要让自己的心境不随外界环境的变化而起波澜是非常困难的事情。我们需要在尘世中不断的修炼自己的内心，提高自身对外境变化做成的思考反应能力升华自己内心的境界，或许在这样的不断练习下我们也能达到结庐在人境，而无车马喧的高超境界。陶渊明非常的喜爱儒家文化他自己也深受儒家思想的影响，他曾经在《饮酒·二十》中写道汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。这里的鲁中叟所指的就是孔子，陶渊明赞扬尊敬孔子主张的儒家思想，诗中所表达的意思是整个社会在上古羲农时期之后就开始变得浑浊不堪，孔子为了恢复社会本来纯粹真善美的模样奔走于各个诸侯间希望实现自己的大同社会。陶渊明也非常向往孔子描述的淳朴自然的社会景象，所以现实生活中的污浊不堪让陶渊明厌恶痛绝。陶渊明希望断离尘世的心情非常的决断迫切，野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。即便是在人迹罕至的乡野村外陶渊明还是渴求更进一步的个人宁静空间，乡野的小路上很久都没有一辆马车经过只是偶尔有一两个乡间的农夫背着锄头去往田地里。陶渊明在这些只剩下空远处传来一两声布谷鸟叫的闲静日子里，还是会选择关起门扉，自己一个人静静的待在空荡荡的简陋小屋里，一切的尘世烦扰就被一扇用篱笆制作的小院门隔绝在陶渊明的世界之外。但是陶渊明不仅仅只是将自己圈禁自己安静的遐思中，田间的劳作也是他所热衷的活动，换上粗布衣带上农具就像其他的农夫一样陶渊明会来到田野间照料自己种下的农作物，这可是他下一季的粮食和再次播种的种子。相比起其他的农夫将自己所有的精力投放在一颗颗禾苗上，陶渊明的农耕总是显得漫不经心。周围的农田里只有一颗颗强壮健硕绿油油的禾苗见不到半根杂草的身影，而陶渊明的农田总是杂草丛生杂草的势头往往改过种植的禾苗，一眼看去还找不到禾苗的踪影。没到杂草泛滥到如此境地才会看见陶渊明慢悠悠的背着生锈的锄头来到田间，处理完这些杂草一般要花费陶渊明一白日的时间，陶渊明早上来到田间回去时月亮已经取代了太阳高高的挂在黑幕上，月亮十分乐意为背着锄头的陶渊明照亮回家的路。看到一片满是杂草的农田，我们肯定觉得这位农夫太懒惰了，这是多久没有花时间除草农田才会变成这幅模样啊。陶渊明并不是一位懒惰的农夫，他只是不想把自己太多的时间花费在和一群野草较劲上，虽然陶渊明也能在农作中寻找到乐趣，但是陶渊明耕种的目的紧紧只是为了有口饭吃。陶渊明不能因为满足自己的生理食欲将自己大部分宝贵的生命消耗在耕种一片土地上，烈日下的田野里挥洒汗水照顾一颗颗禾苗使它们成长为可以供养人类生命得以延续的粮食是一件有意义值得骄傲的事情，可是陶渊明有他自己热衷追求的生活。保持内心的平静安和，化作阳光下细微的尘土和世间的一切万物一起感觉生命的流动，陶渊明想要寻找的理想状态不过是少时的无乐自欣豫。