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兔摇福铃迎新春

2023/11/30 来源:不详

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“兔驰绿野添新喜,虎卧丛林焕妙春”,贴上这副春联,可爱的“小白兔”就蹦蹦跳跳向我们走来了。因为按照我们传统干支纪年,年是农历的癸卯年,十二属相以卯为兔,故也称为“兔年”。

新秋白兔大于拳,红耳霜毛趁草眠。

天子不教人射击,玉鞭遮到马蹄前。

——唐·王建《宫词一百首·小白兔》

汉代许慎《说文解字》曰:“兔,兽名,像距,后其尾形。”意思是“兔”的字形像兔子一样蹲着,后面露出了其尾的形状。“兔”的甲骨文字形,正是“兔”的长耳短尾的形象,活像用相机抓拍的兔子奔跑时的镜头。小篆中的“兔”字虽已线条化,却如现代卡通片中的兔子形象。

《说文解字》还说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时专指早晨五至七时,为一天的开始,是光明与希望,充满着勃勃生机。

“其毛春素,纤毫秋黑。点缀五采,渐染粉墨。盖久隐时见,应世德也;徐疾备体,达消息也。资质皓朗,民之则也。被白含文,好无极也。秦失鹿于近郊,晋得兔于远境”(晋·张浚《白兔颂》)。

张浚把兔写得神采飞扬,德盛功高,堪称兔的礼赞。兔子乖巧可爱,机敏驯良,动作轻盈;以“静如处子,动如脱兔”的秉性,自古深受人们的喜爱,故而有着“祥瑞之兽”的称号。

古书《瑞应图》云:“赤兔大瑞,白兔中瑞。”上古时,宗庙祭祀用兔来供奉,且规定要用肥兔。各地捕获白兔之后都要献给朝廷,以显示君主贤明、海内大治。

肃肃兔置,之丁丁。

赳赳武夫,公侯干城。

——先秦《诗经·兔置》

兔子在文字里的“踪影”最早就见之《诗经》。这句诗记载的是上古人们张网捕兔的情景与乐趣。

有免斯首,炮之蟠之。

君子有酒,酌言献之。

——先秦《诗经·瓠叶》

由这几句诗来看,古人早早就学会食烤兔这野味了。诗中既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

夜月丝千缕,秋风雪一团。

神游苍玉阙,身在烂银盘。

露下仙芝湿,香生月桂寒。

姮娥如可问,欲乞万年丹。

——明·谢承举《白兔》

明代诗人谢承举笔下的白兔,千缕细毛,白雪一团,生动传神。他用生动浪漫的情怀把玉兔神游桂花飘香的月宫、嫦娥翩然而出的意境,惟妙惟肖地刻画出来。

厥利维何,而顾菟在腹。

——战国·屈原《天问》

这里的“菟”通“兔”。如《战国策·楚策》有“见菟而顾犬,未为晚也”的句子。屈原的意思是说:兔子在月亮的肚子里,它对月亮有什么好处呢?中华文明中,兔子与月亮有着悠久的文化历史。

兔子是如何与月亮挂上钩的呢?神话传说“嫦娥奔月”是广为流传的一种解释:后羿射落九日后,西王母给了他长生不老药。有一天,羿外出打猎,妻子嫦娥出于好奇,悄悄吞吃了长生不老药,变得身轻如燕,飘飘悠悠就升上天空。

据《淮南子》记载,嫦娥在临上天时,她养的一只小白兔跳到怀中。嫦娥抱着白兔,一直飞到月亮的广寒宫里。白兔随主人到了广寒宫后,也羽化为“玉兔”,有了灵性。玉兔在桂花树下抱铁杵捣药,降福人间。民间就有“兔儿爷,采百草,做良药,去病除灾保平安”之说。

月中何有?白兔捣药。

——晋·傅咸《拟天问》

白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁临。

——唐·李白《把酒问月》

由此看,历代诗人都对月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,深怀同情。

风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。

兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。

——唐·薛涛《采莲舟》

古代文学作品中常用“白兔赤乌”代指时间,“白兔”代表月亮,“赤乌”代表太阳,由此兔子也成了时光流转的瑞兽。薛涛诗中的“兔走乌驰”即是此种修辞手法。

西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。

——唐·元稹《梦上天》

“兔轮”就是“月轮”。古诗文中“玉兔”、“兔轮”、“兔魂”、“兔宫”等都是月亮的别称。

金乌长飞玉兔走,青鬓常青古无有。

——唐·韩琮《春愁》

太阳在飞,月亮在跑,时光飞快地流逝;鬓发长青的人,自古以来就没有,这联诗句劝勉人们要珍惜时间!

冰兔半开魄,铜壶微滴长。

——唐·李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》

李绅的诗句用冰兔生魄来形容月亮初升的可爱,亦表达了对时间流逝的留恋珍惜。

岁月如驰乌兔飞,情怀着酒强支持。

——宋·杨冠卿《鹧鸪天》

杨冠卿诗中借“乌兔飞”表达时光飞逝的感慨,更是别有一番情趣。

“雪消狮子瘦,月满兔儿肥”。这副含“兔”的联语,有着一个美丽的传说:

清代席佩兰品性清高,是有名的才女。一个阳光灿烂的冬日,江南才子孙原湘上门求婚。席佩兰以联招婿。她看见门前石狮子身上的积雪开始融化,随口吟道:“雪消狮子瘦”。尽管孙原湘饱读诗书,但此联一出,还真把他难住了。绞尽脑汁也没能对出下联,羞得无地自容。

正月十五元宵节赏月时,孙原湘对着天上那一轮圆月浮想联翩,不自觉吟出“月满兔儿肥”的句子。他马上想到用“月满兔儿肥”,对席佩兰那“雪消狮子瘦”,不就是一副天然妙对!

的确,此联对仗无懈可击,深得席佩兰的赞赏。于是,她就嫁给了孙原湘。因一幅“兔联”娶得美人归,不失为一段佳话。

兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。

——唐·白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》

兔隐、鸟啼、豆苗壮、桑椹红紫的田园风光,多美呀!当然,在古代风俗中,兔子还是多子的象征,古时姑娘出嫁前都有拜玉兔的习俗,以求多子多福。

兔年也因此被喻为婚配之年,为的就是祈祷美好生活。

中华传统文化中与“兔”字有关的不仅有诗,还有很多成语俗语。如:“守株待兔”、“狡兔三窟”、“兔死狗烹”、“兔起鹘落”、“兔死狐悲”、“兔子急了会咬人”、“兔子不吃窝边草”、“心里揣了个小兔”、“兔子的尾巴长不了”等等。尽管这些成语、俗语林林总总、纷乱杂陈、褒贬不一,但每一个词语里都藏着古人的智慧与生活积淀,值得后人们借鉴深思。

皎如霜辉,温如玉粹。

其容炳真,其性怀仁。

唐代蒋防在《白兔赋》中这样称赞白兔。是因为兔还有很高的实用价值。

兔毛是珍贵的纺织原料,也是文房四宝中毛笔“兔毛紫毫”的主要原料。兔皮还是一种重要的皮革原料,可制成柔软保温的衣帽、手套。小兔还常被用来做医疗实验,为人类的健康事业献身。兔肉含低脂肪高蛋白,可缓解动脉硬化,降低冠心病、高血压的发病率,还有促进儿童大脑发育,延长青年人肌肉弹性期的作用。野兔的粪便叫做“明月砂”、“望月砂”,能治疗便秘,生疮等疾病。看来,兔子全身都是宝了呀。

“虎尾系金拢才气,兔首摇铃荡福音”;挥别金虎,迎来玉兔。新春伊始,我们要珍惜“兔走乌驰”的时光,以“势如脱兔”的速度,紧握手中的兔毛紫毫,书写新时代的新诗篇。兔年吉祥如意,喜气好运!

-作者-

朱少华,莒南县人,中学高级教师。喜欢写作。教学论文、散文随笔、诗歌、剪纸等作品,散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。

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