一首投简成华两县诸子,深刻地揭示了当

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《投简成华两县诸子》

赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪；长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。

开元二十三年，杜甫应进士试不第，第一次受挫折。天宝六载，应文艺试，为李林甫所罢，第二次受挫折。天宝十载，上《三大礼赋》，为玄宗所赏识，命待制集贤院，由宰相考试文章。试后，又因李林甫从中作祟，他的希望终成泡影，第三次受挫折。诗人不仅在考场上失意，而且在生活上也备受艰难。

在《奉赠韦左丞丈》诗中说：“骑驴十三载，旅食京华春。朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”他第一次下第，还“裘马颇清狂”，而第二次下第，竟弄到“骑驴”的地步。从骑“马”到骑“驴”，表明在生活上所发生的巨大变化。这首投简诗，正是天宝十载冬，诗人困居长安，仕途无望时写成的。看来，“咸（宁）华（原）两县诸子”，也可能是些不得志者，所以诗人“投简”以鸣不平。

诗开首，便以对比手法，写出权贵与自己生活的悬殊。唐“京都所治为赤县”，“赤县官曹”，即长安贵人。说这些贵人中拥有“才杰”，实为反语。李林甫以“野无遗贤”，不录取一人，那么，在朝的当然都是“贤”者了。诗人以“才杰”称之，意在讽刺，难道李林甫之辈能称得起是才杰吗？然而就是这些人却乘“快马”，衣“软裘”，在“冰雪”中轻暖自得。

相反，“长安苦寒谁独悲”呢？回答是“杜陵野老骨欲折”。“杜陵野老”，诗人自指。用一“野”字与上面“官”字相对，当然就不是“贤”者，所以在“苦寒”中冻得“骨欲折”。两相比照，深刻地揭示了当时社会贤愚不分、黑白颠倒的实质。

接着，诗人指出自己所以困顿的原因。一是由于天灾：“南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。”天宝十载秋，阴雨连绵，积水生鱼，冬雪纷飞，坚冰封野，以致苗荒、地裂。这对于落魄的寒士来说，当然是最苦的天气。而且从这两句诗中也隐隐透露出诗人的悒郁心情。汉杨挥遭谗被黜，作歌词：“田彼南山，荒秽不治，种一顷豆，落而为其。”秦东陵侯邵平以秦亡沦为庶人，种瓜长安青门外，所谓“失路青门隐”（王绩诗句）。

诗人借这两个历史人物的不幸遭遇来暗示自身的困厄处境。二是由于时事：“乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。”陶渊明曾说：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”这里的“乡里儿童”，即“乡里小儿”，指地方官吏。《诗经》有“四牡项领”之句，意谓四牡本以驾车，今但养大其领，不肯为用。

“项领成”，言这些地方官吏是“群邪项领，膏唇拭舌”（《后汉书·吕强传》），形容其骄纵自恣。地方官吏如此，那些在朝的本与自己是“故旧”的新贵又如何呢？如今也“礼数绝”了，不肯加以援引和赒。这真是“君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土”（《贫交行》）啊！《杜臆》说：“乡里后辈，挟势骄人，固不足责；乃故旧在朝，而礼数亦绝，尚何望乎？”甚得诗意。

三是由于本性：“自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙。”自己与时乖背，不会随波逐流，自然要被“弃掷”；何况秉性“疏顽”，不会投机取巧，怎能不坎坷苦辛。用“异”字、“拙”字，好像自责，实则是对当时朝政的击。因为以上的缘故，所以诗人又掉转笔头写自己的艰窘了：“饥卧动即向一旬，敞衣何音联百结。”汉袁安未发迹时，因京师大雪，僵卧不起。晋董威拾残增为衣，号日百结。

诗人暗用这两个史事来写自己饥寒交迫的酸楚。最后说：“君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。”言日照空墙，天色又晚，长夜漫漫，更加难熬。“墙”前冠一“空”字，以示环堵萧然；“日色”后缀一“晚”字，以示寒气凛冽。诗人触景生情，痛苦达于极点，于是眼“洒垂血”，然而此情谁诉？所以“无声”，只有把愤滋不平之气咽在肚里。

这决不只是消极的悲哀，而是含有积极的反抗。整个诗篇，把个人的命运和唐王朝的腐败密切联系起来，是倾诉，也是揭发，所谓“伤己而并忧世”（《杜臆》）。结构很巧：前四句，写“受冻”；末四句，写无食、无衣。中间模入六句，写致贫原由，承上启下，显得错落有致。

语言准确、自然、生动，富有表现力。虽多处用典，但事都贴切，意不晦涩，自是用典的高手。“南山”、“乡里”、“自然”、“饥卧”四联，都是对句，但毫无斧凿痕，也是对偶的上乘。所以本诗不仅有丰富的思想内容，而且也具有高度的艺术技巧。

参考资料：古诗词

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