当你负债累累被亲戚疏远时,怎样东山再起

“迷惑失故路，薄暮无宿栖”,这首诗描写了一个人走在路上迷路的情景，夜幕降临时，还是没有找到能留宿的去处。

并把该术语推广至更一般的情景，就延申成：人易于接受顺境给人的快乐与惬意，以及相当于顺境的逆境程度，它所带来的冲击与沮丧，便容易让人悲观失落。

世事无常，人人都会遇到失意落魄，那就，如何使你事先有心理准备？在经历过失败后，很多人都会有一个共同的感受——失意失意了之后，总会有一些事情使自己觉得非常痛苦。它要求我们必须随时警醒，甚至失意落魄时，还别忘了留把“希望之豆”。

何谓“希望之豆”？

在犹太人的传说里，流传着这样一个豆子的传说。

假定某人破产至身无分文，就剩一把豆了，他用尽全身力气时，也没有办法在这些豆子卖个好价，犹太人会认为，自从卖不动了，表示这还不是挣钱的时候，然后把它们带回家，长成豆芽，又拿出去卖掉了。

如果豆芽市场仍是一片凄凉，然后再将豆芽收回，待豆芽长到小盆栽时，又得到了行情碰运气的机会。要是这些小盆栽能够被人们用来做成豆浆或者豆奶，那肯定是个好主意了。如果还卖不出去，然后再抱回那些小盆栽，移种在地里，待他们长成大豆植株，便可以在这收获的豆田中收获更多的豆子了，最后又将刚好的豆子送到磨坊里磨豆浆，为有需求的早餐店提供服务。

故事里的豆子，并非稀释珍宝，但一般小物什。他没有显赫的家世和显赫的地位，却在自己的创业生涯中屡创佳绩。故事单纯而简短，很接地气儿，其中有盈利的想法，还有东山再起的、东山再起的坚韧毅力，对身处困惑的青年，可以说是获益匪浅。

一、必须有开放跳跃破局思维

一把卖不完的豆子，能成为美味豆芽、生机盎然的盆栽，也能长成豆苗，最后就成了滚烫的豆浆了。

一把不引人注意的小豆子，在开阔跳脱的思路中，能有更大可能性，每次都有尝试，都有突破，都会是突围的机会。我们每个人都有过失败的经历，但是失败并不是坏事，而是让我们看到了新的希望，让我们懂得了人生应该怎样走下去。在我们沮丧落魄之时，更重要的是要静下心来，很好地剖析形势，运用广阔的眼界，为了再找一次机会。

古希腊哲学家阿基米德曾经为国王的困难而感到棘手。有一天他来到一个小村庄，看见一位年轻男子正在用一根木棒在地上雕刻着什么东西。国王让工匠们制作纯金王冠，但怀疑工匠们偷工减料，要证实这金冠是纯金，因此，国王将这一棘手问题移交阿基米德处理，无法摧毁王冠，还必须辨明它的真伪。

那时候王冠的分量倒也能称量，其关键是怎样得到王冠的尺寸，只要是重量大，体积大，计算密度，可得知王冠是否掺假。

在极不规则王冠面前，阿基米德无可奈何，正当坐在浴盆中沐浴时，看随着自己在水里缓缓浸泡的时候，浴盆里的水向外缓缓溢出，他灵光一闪，就能利用水中固体排水量测得金冠尺寸！

阿基米德正是凭借泡在澡里灵光一闪的“巧劲”,才顺了那个时代难倒众多大臣的皇冠。

思维如绳，显得软弱无力，但只要用得好，才能施展其“巧劲”,帮人从绝望枯井中爬出来。

二、要敢于改变这种局面

如果说想豆子发生的一系列变化都是“敢想”的话，一步步“敢想”成为现实，那就是“敢做”。

由一把平平淡淡的豆，一步步成豆芽，盆栽，豆苗，豆浆，支持踏出每一小步的，非其他莫属，是改变这种状况的勇气。

有些人遇到失意落魄，就顺势哪摔倒了，在什么地方趴下，自我欺骗，为“随遇而安”找理由，而且有些人是跌倒了才不怕痛，才不会喊痛，固执地有再尝试一次的胆量。

美国影片中常出现个人英雄主义的主题，究其原因，除美国刻意向他国的文化输出，也有一种有趣现象—美式“英雄主义”,与我国传统意义上英雄主义有所不同。

他们心目中的“英雄”,常常并不是出生于名门望族“生金钥匙”中的幸运儿，而且往往都是平凡到无法再平凡的普通人。

多一个平凡的人，是因为他有不屈不挠的精神、永不言败的斗志，持之以恒改变命运，不再平凡。当他们在个体上完成了一定程度的突破，或者在阶层上获得了飞跃，他们身上所迸发出来的勇于改变这种状况的精神，便被视为美式传统“英雄主义”。

所以美式电影在另外一个层面上充实了“英雄”这个词的内涵。所谓“英雄”,并非仅指那些声势浩大，干出了一番大事业者，更意味着有勇气改变这种状况，并且能够为此而努力工作的人们。

三、有默默工作的耐心

豆子要一点一点长成豆芽，豆芽要成长为盆栽，还需一段时间，盆栽还需细心培育，等待很长一段时间，才会成为可丰收的豆田。在这漫长而艰辛的过程中，我们才会懂得生命的真谛。故事还为我们讲述了，有默默工作的耐心。

给予未必会得到回报，没有给予，也必然得不到回报。

诺贝尔经济学奖获得者阿比吉特·班纳吉，埃斯特·迪弗洛等，著有《贫穷的本质》，对贫困的性质有如此反思:

穷人常常由于经济困窘，思维缺陷，而且比较容易耐心不够，他们几乎没有耐心去做持续性工作和迎难而上，他们较易服输、短视、自弃、抱怨。

影片《一九四二》

就这样在无望的泥潭里陷得更深了。

人们失意落魄的时候，由于屈从现实，而且比较偏向于短视选择，因而丧失了默默工作的忍耐。当失意失意到一定程度之后，往往会形成“失意失意——消沉颓废——沉沦堕落”的怪圈。就要破除失意落魄这个死循环，就要作出选择，强迫自己在成绩上保持“迟钝感”,脚踏实地的奉献。

为何颠沛流离、深受残害的犹太人，能如吹得到处都是蒲公英，哪怕是散落天涯，还可以落地生根、顽强成长，出现了一代代杰出的人物？这是因为他们有一个共同的特点——都是“豆子式人格”。由“豆子”这个故事就可以看出端倪。

失意落魄得只有一把豆子时怎么办？是拿起一把豆子去卖，还是将它放在一个大篮子里，去寻找那久违的温暖和希望？就是破罐子破摔，扔豆子，原地踏步，怨天尤人？还是把这些豆子当成自己的命根子，把它们当作一种精神寄托，让它在自己身边燃烧？或者谨慎地捧着那些希望之火，耐心的栽培它们，去制造一次次的机遇，静待转机的到来，终于冲出了绝境？