陶渊明拟挽歌辞三首其三死生亦大矣,

陶渊明被称为是我国“隐逸诗人之宗”，他诗酒自处淡泊悠然的人生成了无数人的向往。大家对于陶渊明的作品的印象是不是也大多是“采菊东篱下，悠然见南山”或者“种豆南山下，草盛豆苗稀”的闲适风格？你是否想感受一下另外一种风格的陶渊明？如果想就请看陶渊明这一首《拟挽歌辞三首·其三》。

《拟挽歌辞三首·其三》

魏晋·陶渊明

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。

马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。

千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

从诗名可以看出，这是三首组诗中的一首。其余两首虽然描写的内容略有不同，但是中心思想差不多，所以就单单拿来艺术水平最高的第三首来欣赏。据说这三首挽歌辞是陶渊明在临终前几个月时写给自己的，给自己写挽诗，这样的骚操作除了陶渊明怕是不多见了。

死生事大，一个人的生命注定是有时限的。从古至今，无数具有生命觉醒意识的人留下了数不尽的慨叹生命的作品。不管是大文人还是小老百姓，都在用自己的方式发声。例如古诗十九首中的“人生天地间，忽如远行客”、“人生寄一世，奄忽若飙尘”，曹操的“对酒当歌，人生几何”等诗句，发人深思。陶渊明这一首则更是直截了当，他竟然开始给自己写挽诗。

陶渊明这一首诗歌开篇就营造出了一个寒冷凄清萧瑟凋零的氛围，后续的描写想象中的人们给自己送葬时的场景自己自己对于死亡的无可奈何。不管是圣贤君子还是龌龊小人，这个结局都是一样的，一旦归去万事成空。陶渊明也不知是出于无奈还是释然，以一句不过是躯体与山棱同在来作结语。

感兴趣的朋友可以再去读一读另外的两首，不少人说陶渊明这三首诗展现出了他对于生命对于死亡的达观与洒脱，但是就我个人的浅陋之见，他并没有做到那个境界。不光陶渊明，甚至我一直认为，不可能有人能真的看破生命洒脱归去。所谓的得道高僧也罢，哲学家智者也罢，那些所谓达观之语，都是在束手无策在劫难逃无可奈何之下拿来自我安慰的鬼话。

习惯了那个淡泊隐逸陶渊明形象的朋友，读到这首诗，是不是有种发现新大陆的感觉？

本次文章就写至此处。

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